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普皆自在之认可而已。于内容上，一切皆简单疏忽，若据为修持之张本，作者认为殊不可能。 B．论一尊连灌百零八次——西藏通行，凡遇死相现前之行人，求上师为灌长寿顶，于一日之中，连行百零八次，以为次数多则...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295843973.html
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。我们不知道这一切是怎样发生的，我们只知道当时的历史，前有桓谭［前24-56］、王充［27-91］，非谶纬、疾虚妄、荜路蓝缕，以死相博；后有马融［79-166］、郑玄［127-200］继往开来，蔚为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301343993.html
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，終不得止。[6]
又同《安樂集》卷下引用了《惟務三昧經》云：
有兄弟二人，兄信因果，弟無信心，而能善解相法，因其鏡中自見面上，死相已現，不過七日，時有智者，教往問佛，佛時報言，七日不虛，若能一心...
牧田諦亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303844045.html
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菩萨、阿罗汉示现，只是个人诚心不足而已。搅华严佛学之方东美教授，方先生认为佛法、佛学可以相提并论。故他虽然研究华严经，却未有皈依，后来临终前数月，也许死相现前，他被抬到寺门，要求皈依广钦老和尚(正好遇到...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322744313.html
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道之掉动。修行人一生经得起几番掉动？人生难得，转瞬老死相迫，如何得了？宗喀巴大师此法，完全、细密、示人以修行之决定办法，极为难得。若不幸遇此法，腹行无方，随人牵引，如何能有成就？” 执二错失魔者，“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361344856.html
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’又见南岳师，共喜禅师，令吾说法。即自念言：‘余法名义，皆晓自裁。唯三观、三智，最初面受。’而便说。说竟，谓我云：‘他方华整，相望甚久。缘必应往，吾等相送。’吾拜称诺。此死相现也。吾忆小时之梦，当终...
门人灌顶 撰
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;的三识（异熟识──阿赖耶识；思量识──末那识；了别识──前六识），便“起内外攀缘，为心自性，因此生死相续，以为根本”。是说此种妄心的特性，就是不断进行思虑分别的精神活动，...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424045822.html
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──────────── 19.《中论(卷4)?观涅槃品(第25)》曾说：“涅槃不名有， 有则老死相。”(引见《大正藏》卷30，页35，上。)可见 ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450146089.html
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死相现前，父母、亲属、朋友知识，啼泣围绕，身卧本处，见彼琰魔法王之使，引其神识，将至王所，然诸有情有俱生神，随其所作善恶之业，悉皆记录，授与彼王。王即依法，问其所作，随彼罪福而处断之。” ...
王绍番
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452446129.html
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此人，到西方阿弥 陀佛国中，终不得止。(注6) 又同《安乐集》卷下引用了《惟务三昧经》云： 有兄弟二人，兄信因果，弟无信心，而能善解相 法，因其镜中自见面上，死相已现，不过七日，时有 智者，...
之真经与疑经
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512246725.html